时至初冬，我国各地开始陆续进入供暖季，现在供暖的设施有暖气、空调、电热毯、煤火炉等等。在我国古代，古人也发明过许多在御寒的方式和器物，有一些取暖方式直至现在仍有沿用，体现出古人高度的制作技艺和智慧。让我们从一些古代诗词中，看一看这些形形色色的取暖“神器”吧。
煤：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”
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中国是世界上最早发现并利用煤炭来做饭及取暖的国家。在古代，古人将煤炭称之为“燃石”，寓意为可燃烧的石头。相传在上古时期，炎帝已经开始使用燃石。明代著名爱国将领于谦有一首诗《咏煤炭》：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。”把煤喻之为在地下开采出来的“乌金”。
火盆：“将迎阳艳作好春，政要火盆生暖热”
火盆是农耕时代最普遍的御寒用具，用泥或铁、铜制作，内中置盛干草、秸秆或是牛粪等炭火，燃烧取暖，并可烧烤食物。我国目前发现最早的火盆，是在辽宁省本溪满族自治县赵甸子遗址出土，用青铜制作，距今已有3000多年的历史。南宋诗人范成大在《腊月村田乐府·烧火盆行》中写道：“春前五日初更后，排门然火如晴昼……将迎阳艳作好春，政要火盆生暖热”，描述的是在腊月二十五日夜初更时分，江南水乡家家户户在门前燃烧火盆，阖家围坐于暖烘烘的火盆旁，迎接来岁春天的过节习俗。
火炉：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”
随着生产技术的进步，古人制作火盆的方法不断改进，从火盆演进到火炉。但这种火炉不同于近代的火炉，它没有烟道，实际上是把火盆制作得更加精致、规整和多样。白居易在《问刘十九》写道:“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”说的是在暮雪欲落的时候，约朋友来一起用红泥火炉温酒御寒。而在皇宫里，还有一种被称为“暖炉”的大型火炉。暖炉一般为铜质，也有用瓷器做的，做工精致华美，白居易也有一首描写暖炉的诗:“暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。”诗中的“温炉”就是皇帝在暖阁中用来御寒的火炉。
手炉：“松灰笼暖袖先知，银叶香飘篆一丝”
手炉是古代常用的冬日取暖之物，多为铜制，也有银、铁、瓷制，有方、圆二式，里面放置火炭或尚有余热的灶灰，可以捧在手上，小型的可笼进袖内，所以又名“袖炉”。古代记述手炉的诗词很多，如宋代无名氏写有《玉手炉花》：“习习东风二月馀，此花宜近玉庭除。美人云鬓不宜插，献与观音作手炉。”明代诗人张泰在《初寒曲》写道：“薰炉试手龙媒温，半床衾被愁黄昏。”清代学者张劭《手炉》诗曰：“松灰笼暖袖先知，银叶香飘篆一丝。”这些都道出了手炉的取暖和熏香的功用。
汤婆子：“尺三汗脚君休笑，曾踏靴霜待漏来”
汤婆子是用锡或铜制成的一种扁瓶子，上方开口可灌热水，临睡前放入被窝中用来焐脚，有点像现在的暖水袋，可以通宵达旦不冷，因而被人称为“脚婆”或“暖足瓶”。北宋诗人黄庭坚在《戏咏暖足瓶二首》有“千金买脚婆，夜夜睡天明”的诗句。南宋诗人范成大有首诗《戏赠脚婆》:“日满东窗照被堆，宿窗犹自暖如煨；尺三汗脚君休笑，曾踏靴霜待漏来。”自叙他过去冬天睡觉犹如两脚踏霜，冷得整夜难眠，而有了“汤婆子”相伴，脚暖得都出汗了，早晨日上三竿还赖在床上，不想掀开暖暖的被窝起来。
火炕：“土炕潜阳九地回，寒谷凝阴一时散”
在古代，火炕是我国北方地区普遍使用的取暖设备。明代诗人童冀时有“燕城居人十万家，家家烧煤胜烧炭。土炕潜阳九地回，寒谷凝阴一时散”的诗句，金代文学家赵秉文在《夜卧煖炕》中写道：“地炕规玲珑，火穴通深幽。长舒两脚睡，暖律初回邹。门前三尺雪，鼻息方齁齁。”诗中生动描述了火炕的形状，以及在门外雪深三尺的寒夜里，人们安卧在暖烘烘的火炕上，悠然自得熟睡的景象。现在，我国一些地方仍有使用火炕的习惯。
（作者为中国科普作家协会会员、北京作家协会会员）
