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茶修，一个近年来业界炙手可热的关键词，它似乎顺时应势出现得顺理成章，又似乎外力推动来得澎湃汹涌。这种自然而又突然的现象，像极了茶，也像极了修，茶叶被喝了几千年，还是出现了从不知名到被热捧的时期，修字被读了几千年，还是进入了从熟悉到陌生的阶段。究竟人们对茶对修到底懂与不懂，今天，我们就来聊一聊它——泼一瓢冷水泡壶热茶。
茶之初，始为药。这是所有喝茶人的共识。从各种茶传说中便可见一斑。喝茶对身体有好处，也是无可非议的事实。所以，提及喝茶，一般人都会首先想到健康二字。那么我们喝茶识茶修茶能真的健康吗？我的答案：是也不是。
是之说不再赘述。
老聂说茶：是也不是话茶修
之所以不是，其因便在于人们对茶的追求超乎了自然常态，太过于追求茶而失去或影响了茶的本质。因为追求茶的产量获取利益最大化，便出现了农药杀虫，化肥催产，故而出现了药残、重金属超标等情况；因为追求茶生产原料及时间的低成本，而出现了部分香精花茶，出现了反传统工艺的所谓新工艺茶，出现原料或品牌造假；因为追求茶的美观、档次、价格，而出现了着色茶、假冒有机茶，甚至为了年份不惜化学造假。诸多非健康情况的茶现象，不都是市场与消费者对茶过于追求与迷信而直接或间接催生的吗？不要跟我说这只是个别人个别事。面对小人，君子惟远，但这已经是一个复杂到谁也离不开谁的时代了，为了生存，为了竞争，为了成功，你确保自己还有宁为玉碎不为瓦全的气节？
老聂说茶：是也不是话茶修
茶可修心养性，茶可静心戒躁，茶可提升品位，茶可洞悉大道……茶文化传承千百年，经历了各朝历代文人骚客的文化加持，具有了通往一切高尚属性的标签牒证。但，那些都是前人所赋予的，今人一样可以做出借其之名谋己之利的事来。温古习经自然可以传承延续一些文化传统，也肯定可以让人达到平静回归的惬意。但更要视人而言。躁怒之心必然品不出茶之静味，欲妄之念必然道不出茶之真理，仅凭解读几句先哲诗词，剽窃几段经典网摘，虽有得道高人之相却也难免道貌岸然之实，一切与心性无关。何况，蔽目之孽，祸害无穷，行苟且之事，怀不端之心，万般习茶无非仅为一个掩饰，玷污茶不说，还加重了自身孽缘。对于心行本不端者，与其指望以茶洗涤心污，不如洗净双手再去端杯，更可领悟茶之心性。茶是一面镜子，且以净心而明心才是。
修人脉？——是也不是！
老聂说茶：是也不是话茶修
自成功学泛滥进人们大脑思维中之后，几乎每个人都对人脉一词感同深受，结识更多的成功人士，拓展自己的人际关系，也成为茶修班颇具分量的一个卖点。但茶修，真的能修人脉吗？是也不是！
物以类聚，人以群分，茶行业从来都是一个首选的优质的聚合圈子，正所谓以茶会友，因茶结缘。不可否认，茶自古便被赋予着交际连通的使命，喝茶在人们生活交际中发挥着重要的功能。但，那也只是茶的使命茶的功能，倘若非要总裁班式地以茶修搞人脉，便多少有了点本末倒置的荒谬感。参与茶修者，不会有人夸夸其谈茶分高中低，也不会有人肆言阔论人有三六九，一切说辞都是那么玄而未玄言而未言，一切行为却皆在推崇大师标榜专家地包装自我。此时，人脉与修行的碰撞便自相矛盾了自己的饭碗——既要以山珍海味饕餮大餐馋出人的口水，又得用尚俭倡廉清心寡欲妆点自己的脸，一团和气的背后呢？会不会是尔虞我诈的虚伪？会不会是争名夺利的杀气？文人且相轻，茶人何又不是各自重呢。以茶修人脉，不妨先去认识那片茶叶，那片叶面脉脉相连，叶缘锯齿霍霍的树叶。
老聂说茶：是也不是话茶修
史书上茶叶与佛教的记载几乎都出现在汉代，茶与禅的关系，有着数千年悠久的历史渊源。不管是僧侣种茶、吃茶、吟茶的历史记载，还是佛教道义延伸、茶道真谛解读，或是那一个个脍炙人口的传世典故，就连身边因茶顿悟禅理的经历也让很多人感同身受，不可否认，茶禅之间的确存在极其紧密的关联，人类已经无法将这两种文化完全拆分开来。但是，这些理由就足以支撑人们花费高昂成本去报名所谓的禅修班、茶修班了吗？
在茶行业，总有那么一群人，他们一手持念珠，一手端茶盏，同时还一口佛语禅音，逢人便侃侃其谈刚刚从网文上背诵下来的所谓佛理禅道，张口闭口讲的全是缘性空善等字眼，举手投足像极了不食人间烟火的出世高人，让人自然而然联想起“大师”这种称谓，当这种形象这些称谓成为一张名片时，接踵而来的便是天价茶天价班，本来喝杯茶的功夫冥思一二事理这样简单的事，却被绕了一大圈子冠冕堂皇了一大堆说辞，最终还是回到了钱这个字上，不免让人疑问，大家修的到底是什么。倘若禅理用一杯茶便可彻悟，诸多得道高僧何苦清修终生？倘若一杯茶真的能蜕变一个人的精神世界，世间众生又何必多此一举修道悟禅？
老聂说茶：是也不是话茶修
或许，以茶修悟禅道，本身就是一个伪命题，与其大费周折，不如直白点用这样一句话来解释它——花掉数千元上一堂课，心疼吗？疼。你想疼一辈子吗？不想。那就放下吧！放下了，你就算悟到禅了！
提起采茶，人们联想到的永远是亭亭玉立、清秀可人的农家女，提起喝茶，人们脑海中浮现的从来是旗袍紧身、气质优雅的茶艺师，提起茶修，每个人幻想的都是知书达礼、坦然自若、秀外慧中、自信优雅等等这些优美的词汇。这些美好的想象给予了人们无限憧憬的空间及超能量的学习动力，在这个爱美之心已彻底根深蒂固在每个人的基因、并实现由心而相百花绽放的时代，智慧的人们对美的追求开始突破了单纯的穿着打扮，开始借助山山水水茶茶道道尝试着花谢果实的返璞回归，这时候，便出现了一种叫说走就走的旅行，便呈现了一幅美丽的茶修浮世绘。但，梦想与现实总是隔着遥远的距离的。
老聂说茶：是也不是话茶修
在茶修学员中，有多半是女性，她们往往被要求穿汉式服、走宫廷步，念感恩词、喝申时茶，甚至还会学三从四德、学婴儿一样呼吸、学盘脚打坐、体会茶由口进入身体中每根末梢的微妙感觉等等。一切听起来貌似都很有道理，却也难免掺杂着几分滑稽。一方面我们宣扬清心静气随心随性，同时却又要求一二三四铭心谨记；一方面我们倡导茶为国饮回归生活，同时却又纲目科属拘束形式；一方面我们课堂上素装玉立谦卑恭谨，同时生活中却又浓妆重饰引人夺目；一方面我们尚俭倡廉明心戒欲，同时却又崇贵求稀争名夺利。在修与未修这面墙的内外，我们看到了甚是鲜明的强烈对比，这种对比往往被当成茶修者吸引学员的说辞，但也不得不让我们怀疑，茶修存在的意义与价值，到底“茶修”是生活中一种供人临时享用的伪装？还是喜欢伪装的人以“茶修”的名义进行的一种生活？——虽然，每一个人都告诉自己，为了不伪装地生活才参与茶修的。
如此可见，咱们不一定真的懂茶，也不一定真的懂修。或许，摘掉神秘的面纱，脱去堂皇的外衣，还本质于一杯茶，走到平民百姓中去，我们就能重新认识一个真正的茶修了。
